Сколько за опыт не плати, никогда не переплатишь
Quote
Сколько за опыт не плати, никогда не переплатишь
- В моем детстве друзья, да и я сам, хвастались шрамами. У меня их хватает на разных частях тела — от ног до головы. Мы бахвалились игрушками, которые, хочу заметить, мастерили самостоятельно в отцовском или дедовском гараже. Рассказывали друг другу об интересных местах, где побывали, или о тех, которые “находили” в городе. А самым любимым местом для нас была улица и двор.
- Сегодня мой младший ребенок хвастается “потной каткой” в Brawl Stars, показывает одноклассникам, сколько кубков заработал за прошедший день, как научился играть новым героем — Spike’ом. А сегодня еще продемонстрировал, что выпустили нового героя за целых 15 баксов, с явным намеком, что его хорошо бы купить.
- А жалуются он и его друзья на то, что в команде попался неумелый игрок, из-за которого они “слились”. В то время я в детстве жаловался, что меня рано забрали домой с улицы.
- Современный ребенок — участник информационного обмена, который преимущественно происходит с помощью ЦЭС. Но при этом он утрачивает навык взаимодействия с реальным миром. А между тем именно это взаимодействие — основной источник опыта. Я бы даже сказал, почти единственный.
- ? Что это значит — взаимодействовать с миром через экран смартфона? Воспитывает ли это людей другого качества?
- Недостаток личного опыта играет значимую роль в неспособности подростка понять прочитанное1. Им сложно не только потому, что они не читают, но и потому, что им не с чем соотнести прочитанное, кроме цифрового опыта. По этой причине проникнуть вглубь содержания и понять смысл изученного становится достаточно непростой задачей.
- Это прекрасно видно по реакции детей, когда им задают написать эссе на “свободную” тему. Например, тема “Почему Google делает нас глупыми” вызывает у них закатывание глаз, стоны и мольбы не давать это задание.
- Они думают, что им нечего рассказать. Они боятся выражать свое мнение просто потому, что его либо нет, либо оно слабое. То есть его невозможно аргументировать. А если аргументы и есть, то это не их собственные мысли, а заимствованные из интернета, от таких же “сочинителей”.
- Зачем иметь собственное мнение или опыт? Зачем что-то знать, когда есть “всезнающий Оракул” в Яндексе или Google?
- Зачем пытаться понять учителя? Зачем разбираться в теме урока? Зачем слушать его монотонный бубнеж, когда можно включить веселый ролик на YouTube, который расскажет и покажет все значительно лучше? Не всегда, но часто.
- В итоге учащийся разворачивает “вертикаль познания” в обратную сторону. Там, где он должен был бы спросить учителя, родителя, старшего товарища, он использует интернет и ЦЭС.
- ЦЭС становится колоссом на глиняных ногах, потому что информация, которая приходит “из эфира”, часто никак не верифицирована. А подросток еще не умеет это делать. Ладно, если это школьная цифровая электронная система. Но давайте будем честны: к школьным ресурсам дети обращаются редко2.
- Если есть возможность обратиться к великому Оракулу и воспользоваться поиском в интернете, мы “подсаживаемся” на сверхлегкий способ получения информации.
- В какой-то момент у пользователя стирается грань между “знаю” и “узнал”, между “опытом” и “посмотрел”. Между собственными возможностями и возможностями электронных устройств.
- В итоге пользователь ЦЭС начинает приписывать себе сверхвозможности технологий. Он отождествляет “могу я” с “позволяет делать технология”.
- Например, я говорю, что могу ориентироваться на дорогах Москвы. Но это неправда: мне помогает GPS.
- Или я утверждаю, что могу подготовиться и рассказать о философии стоицизма. Но это неправда: мне помогает Obsidian.
- Прав был Сократ, когда сетовал, что если мы начнем записывать, а не думать, то утратим способность к системным и здравым рассуждениям. Потребовалось всего лишь 2,5 тысячи лет, чтобы доказать его правоту.
Онтология
ID: 202411280411 Source:: Child:: Next:: Сократ был прав. Если записывать, перестанешь в какой-то момент думать
Список источников: